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傅国涌:林昭——中华圣女,您让所有苟活者失去了生命的重量

时间:2019-12-27 11:20:43 出处:1分快3_网络1分快3平台_网络1分快3网站

  「你在阴霾中死去,必定在晴空下复活。」

  一部记录片复活的不仅是一一个多多多多时代的记忆,更是复活了一一个多多多多几乎被湮没的灵魂。当我第一次流著泪看后《寻找林昭的灵魂》时,让他被林昭的思想、被她身上那种坚不可摧的精神力量所震撼了,从这一 刻起,我深深地感受到她才是20世纪后半叶本民族最优秀的知识份子。她坚决不向极权、暴政低头,以生命反抗极权、暴政,被虐杀的命运便已注定。但她以当事人肉体的死赢得了精神的生,她身上有一股坚不可摧的精神力量,足以抗衡一切绝对无情、武装到牙齿的世俗力量,尽管世俗的专横力量可不须要像捏死蚂蚁一样,毁灭她36岁年轻的躯体,须要无耻地向她的母亲、家人收取5分钱的子弹钱,但她的精神依然挺立在历史的天幕下,随著流年电视剧的流逝,日益显示出她的人格力量的强大,让让我们 儿这一 卑微的民族看后最后一线希望。

  如今,她的大部份血写的文稿还尘封在专政机关的档案柜里,仅凭记录片摘录的片言只语、零星的文字,我敢说她的思想不仅足以与比她晚了将近十年才觉醒的顾准相媲美,不少方面甚至超过了顾准。可能说她在1957年的北大校园里公开提出「组织性与良心的矛盾」时,她对这一 制度、对那个时代的认识还是朦胧、模糊的,越来越在60 年代初,当她身陷囹圄,遭受种种世人难以想像的迫害、摧残时,她对自由的理解、他对奴役制度的思考等等,几乎都达到了与让我们 儿现在相对接的认识水平。她说:

  「自由是一一个多多多多完正而不可分割的整体,或者还一群人被奴役,生活中就可能有真实而完满的自由。除了被奴役者不得自由,即使奴役他人这也同样不得自由。」

  「让我们 儿深受暴政的奴役,让我们 儿不愿做奴隶的同時 ,让我们 儿自身作为反抗者,但让我们 儿只有建立新的形式的奴役制度。」

  在40年前的暗夜晚,她在弥漫著血腥气的牢狱中竟然提出了有有哪些超越了整个时代的观点,无疑是石破天惊的。即便到了今天,她昔日的同伴、她的同学也鲜一群人达到从前 的认识深度1。相反,其中还不乏从前 的人,让我们 对当事人肉身的苟全津津乐道,打心眼里漠视林昭付出的牺牲,并为当事人的幸存而窃喜。

  1957年从前 的林昭,其实雄厚才华、善良、正直,但她的思想与她的同時 代人并无越来越来太多的差距。但反右运动的所处改变了一切,她把1957年称为「一一个多多多多染满中国知识界和青年群之血泪的惨淡悲凉的年份」,自那从前 ,她就「日益看穿了那伪善画皮下狰狞的罗刹鬼脸」,什么都她「断然只有容许当事人堕落到甘为暴政奴才的地步」。她是北大右派学生中唯一拒绝检讨的一一个多多多多,在整个「青春年少代」乃至所有人所有都停止了思想的年代,在毛泽东阴魂至今不散的大地上,她40年前就已一眼洞穿「披著洋袍的真命天子」不过是神化政治、当事人迷信的产物。

  林昭中学时读的教会学校,有基督教教育的背景,什么都她才会自称奉著十字架的自由战士。尽管自青少年时代起她就接受了马克思主义,踏上了左倾的道路,曾是国民党苏州城防司令部黑名单上的人,也曾积极投身土改工作,热烈地崇拜过毛泽东,为1949年的到来欢欣鼓舞。但一旦她从反右的骗局和浩劫中觉悟过来,不仅她的思想穿透了强权的铁幕,或者她在语录体系上也完正摆脱了那个时代意识社会形态的任何烙印,她使用的是一套清新的、纯粹的、乾净的语言,与狂热的、虚伪的、残酷的革命语录毫无牵扯,这在她的同時 代人中显得出类拔萃,甚至是独一无二的。比如,比她晚了10年的王申酉赖以批判现实的思想资源仍然来自马克思主义。这一 切最少 得益于林昭的中学教育和家庭,得益于她的基督教信仰,她一次次地反覆使

  用人性、人心、良知、良心有有哪些词汇,她不断地向暴政、极权、极权制度、极权统治、奴役制度开火,哪怕被压成齑粉也决不畏缩,可能她深深地认识到毒蛇般的极权专政不但「断送著民族的正气」,或者「增长著人类的不安」,更是「玷污了祖国的名字、加剧著时代的动荡」。她有著火一样的热情,对她栖身的这片大地怀有始终如一的爱。

  1949年她曾拒绝出国留学,她至死也越来越为当事人的这一 选用感到后悔,她对暴政的痛恨和她对民族、对生活、对同胞的爱是奇异地交织在同時 的。她无比沉痛、无比惋惜——「为甚也有血呢?让我们 儿的青春年少、情人关系、友谊、学业、事业、抱负、理想、幸福、自由,让我们 儿之生活的一切,这一 的一切,几乎被摧残殆尽地葬送在这污秽、罪恶的极权制度的恐怖统治之下。这为甚也有血呢?」40年前,她血写的有有哪些清晰、简洁的文字,足以把一一个多多多多非人的万恶的制度永远钉在历史的墙壁上。

  一群人为林昭之死感到惋惜、悲伤的同時 ,责怪她为甚么求死而不求生,对她的牺牲不以为然。林昭的血书、诗歌,她一次次的抗争、呼号都表明,她在意的是情操、大节、正气,她追求的是做人的尊严,她决无需为了苟全性命而低下当事人高贵的头颅,停止她对暴政的反抗,更无需改变她的思想,她渴望生,渴望幸福、自由、情人关系、友谊,人类生活中最美好的一切,为此她只有选用偷生。她热切地向往投身于「文艺复兴——人性解放运动」,在一一个多多多多人奴役人的制度下,她的所有追求无疑也有有罪的,也有她决意要为当事人的信仰、理想献出宝贵的不可复制的生命,什么都 罪恶的制度绝对容忍不了她,最后她寻求美好生活的愿望被残酷的枪声剥夺,她的生命之帆被恐怖的极权折断,与其说是她求死,不如说她是为了生而死的。我永远忘不了林昭在狱中送给张元勋的那个帆船,小小的帆船在特写镜头中被放大,成为一一个多多多多美丽而伤心的象征。它表示,即使在镣铐加身,高墙重围,随时面临被虐杀的日夜晚,林昭的心灵依然是越来越纯净,她对人间的爱,她对未来生活的真诚期盼,也有小小的帆船中定格。哪怕到最后一刻,她也越来越放弃过对生活的信念,但这一 切永远无需成为她在精神上屈服、下跪的理由。当然,她什么都 畏惧流血——

  「诚然让我们 儿不惜牺牲,甚至不避流血,从前 像从前 有本身自由的生活,到底可不须要以血洗的法子,使它在血泊中建立起来呢?中国人的血历来也有流得越来越来太多什么都 越来越来太多,即使在中国越来越一片深厚的中世纪的遗址之上,政治斗争是也有也有可能以有本身较为文明的形式进行,而无需说诉诸流血呢?」

  40年后,让我们 儿听到从前 前瞻性的声音,不得不惊讶于她穿透历史的思想能力,不得不震撼于她具有宗教情怀的极为明晰的理性,她的思想使她获得了任何黑暗的暴政所难以战胜的有本身力量,这是子弹打不倒的力量。她无需说乞求暴政对赐给她自由,她无需说廉价的「解放」,她说:「真正的解放,也有央求人家网开三面,要靠当事人的力量进行抗拒,使让我们 不得不任让我们 儿当事人解放当事人。只有仰赖权威的恩典给让我们 儿把背后的铁锁打开,要靠当事人的努力,把它打破,从那黑暗的牢狱中,打出一道光明来。」

  为了寻求从前 的「一道光明」,林昭沦陷在无边的黑暗之中,但即使在黑暗中,她也越来越停止呐喊,她也越来越放弃捍卫最后的做人尊严,张元勋探监时目睹了她对狱警的「不客气」,什么都 在魔爪之中,她什么都 想唯唯诺诺,她也要活出当事人样来。她的死为一一个多多多多可耻的时代画上了一一个多多多多血迹斑斑的问号。36年前的龙华,越来越桃花为她而开,她年轻的生命嘎然终止。36年后,她在胡杰的记录片中复活,光芒四射,美丽如初。

  在一一个多多多多伸手不见五指的极为黑暗的年代,林昭血写的诗歌、书信、文章几乎成了唯一的亮色,她与张中晓、顾准等思想者不一样,她更是一一个多多多多行动者,她用生命实践了当事人的思想,像当事人的思想那样生活,她的思想从来不属于抽屉,她的血书从来也有有本身战斗,她是一一个多多多多战斗的民主主义者、人道主义者,一一个多多多多自由战士。她不仅以她的思想,或者以她的行动击退了一一个多多多多可诅咒的时代,尽管她付出了生命的代价。

  青史无情也有情,有有哪些蝇营狗苟的学者名流、脑满肠肥的大亨官僚终将成为一杯粪土,最多在历史的长夜中化为蚊子、蛆虫,而林昭永远站立著,她的文字浸透著殷红的血迹,穿透了一切流年的限制。她是中华民族的自由女神,是本民族最优秀的儿女,是中国人追求自由、民主、人权的无可争议的象征,她举起的火炬无需可能她被枪杀而熄灭,在这一 意义上,让我们 儿可不须要说,林昭不死。

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